Blog do Café

Leitura, sabedoria e prazer

(Este é o quinto – e último! – de uma série de posts sobre o crítico norte-americano publicados neste Blog)

A degeneração diagnosticada por Harold Bloom nos estudos literários se deveria a que as “questões de gosto e juízo agora parecem descansar completamente sobre a informação e não sobre o que poderia ser chamado de aprendizagem ou sabedoria”. Sabedoria, para Bloom, é aquilo que podemos aprender em contato com os demais e, na falta dessa presença, aquilo que aprendemos com os livros:

“Uma das razões principais para lermos é porque não poderíamos possivelmente conhecer gente suficiente e conhecê-los suficientemente bem. Dado que não podemos conhecer gente o bastante e nos custa tanto trabalho simplesmente conhecermos a nós mesmos, é Shakespeare, é Cervantes, é Dickens, é Jane Austen, é Virginia Woolf, é Tolstoy, é Dostoyevsky quem nos ajudarão a nos encontrar-nos, a aceitar-nos, ou dar-nos conta de que não nos somos aceitáveis e que talvez devêssemos fazer algo a respeito” (Onde Encontrar a Sabedoria?).

A sabedoria só diria respeito à relação que cada um estabelece entre o que uma pessoa aprende e o que essa mesma pessoa realmente faz com isso. Enquanto informação e conhecimento podem ser compartilhados, a sabedoria é restrita a uma subjetividade particular. Daí se depreende que não existe uma sabedoria universal, mas sabedorias — visões sábias do mundo e de si mesmo.

A dimensão política da leitura passa a segundo (ou terceiro) plano: o critério principal passa a ser o prazer próprio. A dimensão estética, no Harold Bloom dos últimos anos, ganha a autonomia dos tempos da crítica humanista. A leitura, afirma Bloom, deve ser uma atividade terapêutica, “o mais curativo dos prazeres”. Como deixou registrado no seu Cânone Ocidental:

“Sinto-me bastante só estes dias ao defender a autonomia do estético, mas sua melhor defesa é a experiência de ler o Rei Lear e despois ver uma boa encenação da obra. O Rei Lear não deriva de uma crise na filosofia, nem seu poder pode ser reduzido a uma mistificação promovida de alguma maneira por instituições burguesas. É uma marca da degeneração do estudo literário que se considere alguém excêntrico por defender que a literatura não depende do filosófico, e que o estético é irredutível a uma ideologia ou metafísica. A crítica estética nos regressa à autonomía da literatura imaginativa e à soberania da alma solitária; o leitor não como uma pessoa em sociedade mas como o ‘eu’ profundo, nossa interioridade última”.

É isso, pessoal… A leitura de Harold Bloom, ainda que vocês não concordem com suas posturas um tanto elitistas, sempre é uma experiência forte, porque você se sente diante de alguém que realmente ama a leitura e que aprendeu algo com a literatura que ninguém pode tirar dele, algo que só tem um valor abstrato, mas incomensurável.

(Eduardo Cesar Maia)

ps. Pretendo, nos próximos dias, postar alguns comentários sobre a crítica do grande liberal brasileiro José Guilherme Merquior, que anda meio esquecido pela academia.